Лешин блокнот

"Все казалось не живу, а так... черновик пишу, еще успею набело."(ц)

У меня похоже этот самый "кризис среднего возраста".Это когда понимаешь что все детские и юношеские мечты,о том кем станешь когда вырастешь,скорее всего останутся просто мечтами.В 30-ть рисуются какие-то смутные перспективы,что-то такое само должно произойти...или не должно произойти?Эти 40 лет как рубеж,который совсем не хочется переходить,но который неумолимо приближается,и о котором не хочешь думать,но не получается не думать в 37-мь.Как и многие страдающие прокрастинацией,или проще говоря,любители откложить все на завтра,многие важные дела и решения я предпочитал отложить на потом.Еще успеется.Но вот не успелось,и не понятно успеется ли вообще.
В детстве я часто начинал готовиться к экзамену за день,а то и вечером перед самим экзаменом.Подготовкам этим предшествовал длительный период размышлений о том что хорошо бы вот прямо сейчас сесть и позаниматься,и это всегда был самообман - потому как я знал что никуда не сяду,и ничего не сделаю пока не дотяну до последней минуты.Теперь тоже самое.Я уже несколько месяцев ношусь с мыслью о том что мне надо сесть и составить некий план дальнейших действий,что-бы хоть что-то из запланированого когда-то успеть.И откладываю раз за разом это самое планирование.Потому что ничего не решать,плыть по течению намного легче и удобнее,да.

Но я стараюсь,и пост этот,кроме прочего - попытка начать таки что-то делать.А начать нужно наверное с постановки задач,стратегических.И так,приступим...





P.S.Еще одна цитата по теме,как бонус ,из любимого произведения.Да,ночи с "сеном и молоком" нужно и важно ценить и уметь смаковать(?).

"Всегда думаешь: «Это я еще успею. Еще много будет в моей жизни молока и сена». А на самом деле никогда этого больше не будет. Так и знайте: это была лучшая ночь в нашей жизни, мои бедные друзья. А вы этого даже не заметили."

"А древоточца часовая точность
Уже долбит подпорок бытие.
...Ну как, скажи, поверит в эту прочность
Еврейское неверие мое?"
(Эдуард Багрицкий. Происхождение)

"Главное быть хорошим человек,Б-г он - в душе".Высказывания в таком духе я слышал очень много раз - от знакомых,друзей,и даже от родственников.Достаточно широкая выборка,что-бы придти к заключению - речь идет о меме,прочно внедренном в массовое сознание,как минимум на уровне "русской улицы".Мем этот вредный,потому-что утверждение в нем озвученное в корне своем не верно.А не верно оно по той простой причине,что "хороший человек" есть понятие совершенно аморфное,которое каждый волен интерпретировать как его душе угодно,и никто не знает что такое хорошо,и что такое плохо для этого самого "хорошего человека".
Отрываясь от еврейских традиций,человек оставляет себя,и своих детей с непонятным "хорошим человеком",весь морально этический кодекс которого зиждется на том что передали ему верные традиции предки.Hо фундамент этот со временем трескается и рассыпается,и как результат - рано или поздно человек не сможет принять нужное решение оказавшись перед нравственной дилеммой,не имея четкого ориентира в лице традиции.Именно про то к чему приводит отсутствие ориентиров,при медленном но верном размывании рамок дозволенного пишет З.Жаботинский в своем прекрасном "Пятеро",задолго до того как появилось понятие "окно Овертона" :

"Нет, вы попробуйте вообразить себе настоящего, "исторического" Дон-Жуана: Хуан Тенорио, сын
захудалого помещика из окрестностей Севильи, мот и бретер, но совсем не Адонис. Чем он брал? Тысяча три жертвы в одной Испании, не считая
заграничных, и в том числе такие недотроги, как донна Анна: чем он их
победил, одну за другой?
(Мой собеседник хорошо знал по-испански и выговаривал "донья Ана"; но
мы не обязаны).
- Я утверждаю: не магнетизмом, продолжал он, -- а исключительно постепенностью. Донна Анна говорит: не хочу вас слушать, "нельзя!". А
Дон-Жуан спрашивает: а почему "нельзя"? И готово: через два дня она уже слушает. Но есть у нее второй окоп: на свидание ночью ни за что не приду --
уж это действительно нельзя! Он опять: а почему "нельзя"? И через три дня, уже на тайном свидании, он начинает применять ту же разрыв-траву к поцелую
руки, к поцелую щеки, потом постепенно к каждой пуговке или пряжке ее многосложного наряда..."

Так же безусловно может быть разрушен любой запрет,даже самый страшный, коль скоро человек не опирается на четкую и строгую систему запретов и разрешений,и именно этa система создает "хорошего человека",помогая ему не оступиться.Ведь в конце концов,почему же нельзя?Ведь если очень хочеться,то как известно - можно.
Конечно-же,человек который знает "что такое хорошо,а что такое плохо" может сознательно выбрать вариант "плохо",но при этом его исходная позиция лучше чем у человека который в принципе не может сделать выбор между добром и злом,не имея соответствующих ориентиров.

Прочел "Письма к писателю" Зощенко на днях,и должен признаться - ощущение от этой книги довольно тягостное.Есть помоему в публикации писем этих некая этическая проблема.Письма, это на мой взгляд что-то очень личное,а тут не просто письма - тут читатель раскрывает перед писателем душу,доверяет ему сокровенное.И уверен - не каждый согласиться предать гластности такое свое письмо,даже оставаясь при этом анонимным.
Зощенко же,почему-то решил что мысли и переживания других - это интересный материал для книги,и этим,честно говоря меня немного разочаровал.Впрочем он и сам,скорее всего чувствовал некоторую неловкость по отношению к этой своей книге,и в комментариях к книге "Уважаемые граждане",составитель пишет :

"В том же дневнике 26 марта 1929 года Чуковский фиксирует: «Зощенко весь захвачен теперь своей книгой „Письма к писателю", прочитал ее мне всю вслух. В ней нет для меня того обаяния, которое есть в других книгах Зощенки, но хотя вся она состоит из чужого материала,она вся - его, вся носит отпечаток его личности » (там же. С. 509). Вероятно, Чуковский не держал в секрете своего мнения.Во всяком случае, Зощенко заколебался в оценке собственного труда,что видно, например, из письма А. М. Горькому от 30 сентября 1930 года: «Я вот выпустил, может быть, Вы знаете, книжку „ Письма к писателю". Но эту книжку мне сейчас просто неловко взять в руки,до того я неуклюже и неискренне отнесся к читателям ».

Я вдруг подумал - интересно,а как вы выглядело общение Зощенко в наше время,в век соц.сетей.Последнее время,кстати, с интересом слежу за общением юмориста с Н.Шифрина со зрителем - думаю что эпоха соц.сетей изменила до неузнаваемости общение простых смертных с знаменитостями,и вот Шифрин,вместо того что-бы получать мешки писем от поклонниц и поклонников,общается с ними напрямую,посредством ФБ.Так безусловно легче - и фотографии себя наверное слать не надо,и нет всей этой канители с письмами и почтой.С другой стороны - анонимность(мнимая как правило),и легкость с которой можно отправить сообщение "звезде",скорее всего в разы увеличивают количество желающих пообщаться.Нет,вряд ли Зощенко стал бы жить в соц.сетях,с его то слабыми нервами.Замучали бы.

Одна из моих уважаемых френдов,О.К. заметила по поводу суда этого :
"Я бы сказала, что этот трибунал убил остатки доверия нашей судилищной системе".

К сожалению,я совершенно не удивлен исходом дела - у меня не было этих остатков доверия,и так же как Азария не мог убить мертвого террориста,никакие новые фокусы наших судей ничего уже не добавят к давно сложившемуся моему мнению о нашей судебной системе.
Из позитивного - система явно перегнула палку.Настолько явно,что плохо поможет даже промывание мозгов по СМИ по поводу "тоар а нешек"("чистота" оружия) - и остается только надеятся что моментом этим смогут правильно воспользоваться на следующих выборах Беннет,Фейглин,Бен Ари и прочие официальные и не очень на данный момент лица.

Да,нарифмовалось кстати вот такое народное еврейское творчество.

Не пойду я на сиюр,
Без советника,без юр.
Не хочу на нары я,
Как Эльор Азария!

(Ух,йййееееех итд.)

Вчера рано лег спать,и проснувшись ночью не мог уже заснуть.Захотелось почитать,а Киндл куда-то запропастился.Пришлось взять настоящую книгу,первую на выбор,и выбор этот пал на "Застольные беседы" Плутарха.Я купил ее лет наверное 15 назад (тогда у меня уже появилось достаточно денег для покупки таких книг,но было еще недостаточно ума что-бы их читать,а главное понимать прочитанное) вместе с увесистым томом Гегеля и толком не читал(Гегеля тоже).Резюмирую - очень познавательно,приходится думать,и засыпается ,со всеми этими рассуждниями о том о сем,удивительно легко - я уснул на 4-й уже странице помоему.Перед тем как уснуть,остановился на интересной ссылке на Платона("Государство") о крайней мере несправедливости :

" Ведь крайняя степень несправедливости – это казаться справедливым, не будучи им на самом деле. Совершенно несправедливому человеку следует изображать совершеннейшую справедливость, не лишая ее ни одной черточки; надо допустить, что тот, кто творит величайшую несправедливость, уготовит себе величайшую славу в области справедливости:
если он в чем и промахнется, он сумеет поправиться; он владеет даром слова, чтобы переубедить, если раскроется что‑нибудь из его несправедливых дел; он способен также применить насилие, где это требуется, потому что он обладает и мужеством, и силой, да, кроме того, приобрел себе друзей и богатство."

Это интересная мысль,и я буду и дальше совершать мыслепреступления еще ее думать.

"Попал еврей на необитаемый остров. Через несколько лет его приехали спасать,смотрят, а на острове две синагоги
стоят.
Спрашивают еврея: "А зачем тебе, одному еврею, две синагоги?"
"В одну я хожу молиться, а в другой - ноги моей не будет!""
(Еврейский народный юмор)

Люблю праздничные церемонии в Бар-Илане - если на прошлых моих работах после пафосных речей люди просто переходили к приему пищи,то в Бар-Илане на таких мероприятиях заботятся и о пище духовной. С.манкаль наш всегда добавляет от себя интересный "двар тора"(рассуждение о какой-либо части Торы или еврейской традиции),и у него это получается IMHO не хуже чем у Бар Иланского рава,Шломо Шефера.В этом году на праздничной ханукальной церемонии выступали они оба,и оба затронули(каждый по своему) тему "братской любви" - еврейских наших внутренних распрей.
Несмотря на оптимизм р.Шефера,который заканчивая выступление на позитивной ноте сказал что Ханука есть праздник объединяющий,картинка помоему вырисовывается немного другая,невеселая.Что-то у нас не так с братской любовью,не так ровно как хотелось бы.Ниже мои ханукальные рассуждения на тему.

( Read more... )

С ФБ буду завязывать.Потому-как много времени отнимает,и вообще - вреда от него больше,чем пользы.Огромное количество бесполезных и даже неприятных и вредных интеракций.
Оставляю ФБ для фото,Дней Рождений и мессенджера,а переселяюсь обратно сюды.

In short :

Trumpampam param pam pam.I'm happy.

For those who can and want read a bit more :

I'm really happy with U.S. elections results for couple of reasons :

* I dislike what became a de-facto standard of U.S. politician and what Clinton couple represents well - the default phony smile,hyper-political correctness and no real standing behind any value.Empty words and demagogy - this is how White House looked and acted for decades.Trump is brutal,unpredictable and annoying,but he is a real person,and it's a good start already.

* Clinton was a bad choice for the Jews. Her policy towards Israel,like the policy of B.Obama would be,and I have no doubt in that,destructive by its nature.Continuous pressure to stop building in the "settlements" and general hostile attitude towards Right-Wing Israeli government, including some efforts to influence Israeli 2015 elections - this we could have for at least another 4 years.I believe Trumps administration attitude would be much more friendly.

* With Trump in the White House,Bibi's parve government will have one excuse less for not investing into Judea and Samaria development.

Bottom line - Eight long years of Democratic filth in the White House are finally over.Go Trump!

На свете жил сеньор нестарый:
https://www.youtube.com/watch?v=qEB5So1kT68

Тарн у себя в ФБ изволил назвать меня дураком.Его обидело мое мнение о легитимности оплеухи, которой он удостоился за шутки с привлечением содержимого штанов жены Иртеньева.
Обдумываю реакцию на оскорбление чести и достоинства меня.Заранее хочу сказать,что у нас плюхи пальцAми не приняты.Это не эстетично.Но за перчаткой,в магазин,я возможно схожу.